ቀርፋፋ ዓመታት፣ Fangua አፍታ። 2018 እንደ ውል. 2017, ወደ ኋላ ተመለከትኩኝ, ታሪኩ በጨለመ ብርሃን ውስጥ ነው.

አንዳንድ ሰዎች ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እና የሰብአዊነት ማሟያነትን የሚገልጹ የሰብአዊነት አቻዎች ሊኖራቸው ይገባል ይላሉ። እኔ ማለት የምፈልገው በዘመናዊው ዘመን ያለው ቁሳዊ ሥልጣኔ ለሰው ልጅ ሕይወትም የተፈጠረ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የሳይንስና ቴክኖሎጂ እድገትን ለመምራት እና ለማነቃቃት ሰብአዊነት ብዙውን ጊዜ አስፈላጊው አንቀሳቃሽ ኃይል ነው። ያለ ሰብአዊነት ወይም የባህል አለመታዘዝ አዲሱ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ በመጨረሻ ሩቅ ይሄዳል። ከዚህ አንፃር ሰብአዊነት እና ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አንዳቸው የሌላው ዋና አካል ናቸው። በሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ዘመን የሰው ልጅ ለሰው ልጅ አእምሮ ትልቁ ምግብ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2017 ታዋቂው ታሪክ አንድ ሰው በመንገድ መብራት ስር ቁልፍ ሲያገኝ እና በመንገድ ላይ ያሉ እግረኞች ቁልፉ የት እንደጠፋ ይጠይቁታል። መንገድ ላይ እንደተወረወረ ተናግሯል። እግረኛ ግራ ተጋባ፣ ታዲያ ይህን ጎን ለምን አገኘኸው? እሱ አለ ፣ እዚህ ባለው ብርሃን ምክንያት ፣ የት እንደሆነ እርግጠኛ አይደሉም ...... ይህ ታሪክ ወይም የ 2017 buzzword: እርግጠኛ ያልሆነ።

"በብርሃን የተሞላ" በኢኮኖሚክስ አውድ ውስጥ የጠፋው ቁልፍ ሰው የሚተማመንበት "የሀብት ሁኔታ" ሊባል ይችላል. አሁን ባለው የገበያ ሁኔታ ውስጥ ካለው ከፍተኛ ለውጥ እና ለውጥ አንጻር የሳይንስና ቴክኖሎጂ እና ኢኮኖሚ "እርግጠኞች ባልሆኑ አካባቢዎች" ውስጥ "እርግጠኝነት" መፈለግ ወይም በመንገድ መብራት ስር ቁልፍ የሚፈልግ ሰው ማግኘት ያስፈልጋል.

ሟቹ የኪንግ ምሁር ዋንግ ጉዋዌይ በ"መቅድመ ንግግራቸው" ላይ "የቮክሰል ደካማ፣ ውስብስብ ውስብስብ ሜላኖሊቲ፣ የህይወት ችግር በፊቴ ምላሽ ይሰጣል፣ ሁልጊዜም በፍልስፍና ለመሳተፍ ወሰነ" ብለዋል። ለህይወት ሁኔታ፣የመጀመሪያ ሀሳቡን ጨምሮ በልብ ውስጥ ያለውን የጭንቀት ስሜት ለማቃለል እና ብዙ ሰዎች ከችግር እንዲወጡ እና መጽናኛ እንዲያገኙ ለመርዳት ከፍልስፍና ደረጃ ሊመረመር ይችላል።

ኢኮኖሚክስ ደግሞ “ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ” ያስፈልገዋል፣ እናም “በማይታወቅ አካባቢ” ፍልስፍና ለ“ቆራጥነት” አስተሳሰብ መንገድ ይከፍታል። የቻይንኛ ፍልስፍና ሦስት ዋና ዋና ትርጉሞች አሉ እነሱም አጠቃላይ ትስስር ፣ ተለዋዋጭ ሚዛን እና ተፈጥሯዊ እና ምክንያታዊ። ኢንተርፕራይዞቻችንን በተመለከተ "አጠቃላይ ትስስር" የሚነግረን ሁሉም የምርት እና ኦፕሬሽን አካላት የተገለሉ ሳይሆኑ እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ እና የሚደጋገፉ ናቸው. ነገር ግን "ዳይናሚክ ሚዛን" በአለፈው ኢኮኖሚ ውስጥ ያለው "ፈጣን ልማት፣ የስነሕዝብ ክፍፍል" ወይም የሀብት መጨረሻ የሀሳብና የእውቀት "የእውቀት ካፒታል" ሊሆን እንደሚችል አጽንኦት ይሰጣል። "ተፈጥሯዊ እና ምክንያታዊ" ማንኛውም "በጣም ዳኝነት" ወይም "አይደለም" የማይፈለግ ነው, "ብቻ ጥሩ" ከሁሉ የተሻለ ነው.

የሚንግ ሥርወ መንግሥት አሳቢና ፈላስፋ ዋንግ ያንግሚንግ “አበቦችን ሳላይ አበቦች እና ልቤ በዝምታ ውስጥ ናቸው። አበባዎችን ስመለከት አበቦች እና ልቤ ትኩስ እና ሕያው ናቸው” ብሏል። ዋንግ ያንግሚንግ አፕ "አበባውን እና ልብን ለመደገፍ እና ለመተው" ትኩስ "" ሰብአዊነት "ምንነት" አሁን አክባሪ እና ከልብ የመነጨ ቀናተኛ እና ጨዋነት መመስረት ሊያስፈልገን ይችላል, የ"ቸርነት" "የዓለምን ቸርነት" ለመመስረት.

ሰብአዊነት ምንድን ነው? ፀሐፊው የሰው ልጅ ከ‹‹ሥነ ጽሑፍ›› በኋላ የሌሎች መጨነቅ እና የመጨረሻው አሳሳቢ ጉዳይ ነው ብሎ ያምናል። "ሥነ ፈለክን በመከታተል, በጊዜ ለውጦችን ለመመልከት, የሰው ልጅ ጽንሰ-ሐሳብ, ዓለም ለመሆን." ኢኮኖሚያዊ “ሰብአዊ አስተሳሰብ” “ፍልስፍና”፣ “ሥነ ጽሑፍ”፣ “ታሪክ” ሊነጣጠል አይችልም ማለት ይቻላል።

ሕይወት በእያንዳንዳችን የሕይወት ሁኔታ ውስጥ, ወይም ግርዶሽ, ግራ መጋባት እና ድንጋጤ የተሞላ, ማንም ሰው ጥሩ መውጫ መንገድ ሊነግርዎት አይችልም. ፍልስፍናው በግርግር ውስጥ ሌሊቱ ሲመጣ መውጫ መንገድ ማግኘት አልቻለም ፣ ከዋክብት ወጡ ፣ ከግርማው ቀና ብለው ሲመለከቱ ፣ በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ ማየት ይችላሉ ። ፍልስፍና የኮከብ ግንዛቤ ነው፣ ህብረ ከዋክብትን ካወቅክ፣ ከግርግር ወጥተህ ልትወጣ ትችላለህ፣ ለግራ መጋባት ወዲያው እንቅፋት ሳይሆን፣ ፍልስፍና ከሰማይ የተላከውን ሰማይ እያየህ ነው።

ከ2017 የኖቤል ተሸላሚዎች አንዱ የሆነው ሪቻርድ ሴይለር ኢኮኖሚስት ተሸላሚ፣ በመጠኑ ያልተጠበቀ፣ ግን የማይቀር ነበር። ሴይለር የበለጠ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብን በኢኮኖሚክስ ጥናት ውስጥ አካትቷል። እንደ ሳይኮሎጂ እና ኢኮኖሚክስ ያሉ ኢንተርዲሲፕሊናሮችን አጥንቷል። በንድፈ-ሀሳባዊ ጥናት ውስጥ, ያልተለመደ ባህሪን, የኢኮኖሚ ሰው መላምትን, የስጦታ ውጤትን, የኢንተርቴምፓር ምርጫን እና የስነ-ልቦና መለያን ለማጥናት ከፍተኛ አስተዋፅኦ አድርጓል.

በኢኮኖሚክስ ውስጥ "ሰብአዊ አስተሳሰብ" ለምን ሥነ ጽሑፍ ያስፈልገዋል? የእሴት ፍርዶችን ለመፍጠር ሥነ ጽሑፍን መረዳት እና ሥነ-ጽሑፍን መቅረብ ለእኛ ወሳኝ ናቸው። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ መቶ ዓይነት "ተግባራት" የሚባሉት አሉ, እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ነገሮች ውስጥ አንዱን መምረጥ አለብን. የስነ-ጽሑፍ "ተግባር" ወይም "የማይታዩ ነገሮች ሊታዩ ይችላሉ."

ኢኮኖሚክስ እርግጠኛ ባልሆነ ዓለም ውስጥ በተወሰነ የታሪክ ደረጃ ላይ የተገኘ እርግጠኝነት ነው። ሁሉም ኢኮኖሚያዊ ውጤቶች የራሳቸው አንጻራዊ, ጊዜያዊ እና ውስን ናቸው. በትክክል እርግጠኛ አለመሆን አለመተንበይን ስለሚጨምር፣ ከ"ግልጽ እውቀት" በዘለለ ለ"ውሸት እውቀት" ቦታም አለ።

የጃፓን "የእውቀት አስተዳደር አባት" ዩኪዮ ኖኖ "የእውቀት ፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብ": አንዳንድ ሰዎች እንደ ቀመሮች, ሞዴሎች, እንደ ቀመሮች ብዙ "ግልጽ እውቀት" ይማራሉ, ነገር ግን እነዚህ "ግልጽ እውቀት" ከሌለ "የተደበቀ አንዳንድ ሰዎች ላይማሩ ይችላሉ. በጣም ብዙ “ግልጽ እውቀት”፣ ነገር ግን በተግባር ሂደት ውስጥ ብዙ ነገሮችን አከማችተው እንደ ችሎታ፣ ችሎታ፣ ፈቃድ፣ ውስጣዊ ስሜት፣ ስሜት፣ ውስጣዊ ስሜት፣ ወዘተ.

በሰብአዊነት ውስጥ "ፍልስፍና" በአስተሳሰብ ግርዶሽ ውስጥ ያሉትን ከዋክብትን እንዲያስቡ ካደረጋችሁ, ከጭንቅላቱ የመውጣት እድል አለዎት. "ሥነ-ጽሑፍ" የማይታዩ ነገሮችን እንዲታዩ ማድረግ እና የሚያዩትን መረዳት ነው. “ታሪክ” የምታዩት ክስተቱ ራሱ በዚያን ጊዜ የሚወሰን እንጂ የተነጠለ ሳይሆን ከፍንጭ፣ ጠመዝማዛ እና መዞር፣ የማይነጣጠሉ ምንጮች ክስተት ነው።

አንድ ዓይነት የኢንዱስትሪ ኢኮኖሚን ​​ለማጥናት የኢንዱስትሪ ልማቱን ሂደት ማጥናት፣ የዚህ የኢንዱስትሪ ልማት ታሪክን ማጥናት እና የዚህን ኢንዱስትሪ ልማት አቅጣጫ ማጥናት አለብን። "ታሪክ" እና "ዳራ" በትክክል "ታሪክ" ለመግለጽ የሚፈልገውን. ፍልስፍና እየተባለ ከሚጠራው “ተለዋዋጭ ሚዛን” ጋር አብሮ ይሄዳል።

እዚህ የ Wang Guowei ቃላትን ተውሼዋለሁ፣ "እውቀት ሁሉ በምክንያት፣ በፍልስፍና እና በስነ-ጽሁፍ ብቻ ማሳመን ይቻላል"። በ Wang Guowei ዓይን ንጹህ አካዳሚክ ነው፡ ፍልስፍና እና ስነጽሁፍ ከስሜት ጋር የተያያዙ ናቸው፣ በሰዎች ላይ ያነጣጠሩ ናቸው። ፍልስፍና፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ታሪክ የመነጨው ከ"መዝናናት" እና "አስገራሚ" ነው። የሳይለር “ስለ ሰው ባህሪ መጨነቅ ፣ ያለማቋረጥ መጠየቅ ፣ ያለማቋረጥ ማሰብ” ፣ ግን እኔ ደግሞ “እርግጠኝነትን” ለመፈለግ “በጥርጣሬ” ውስጥ “በጥርጣሬ” አስተሳሰብ ውስጥ ኢኮኖሚውን አከብራለሁ ። የጥበቃ ቴክኖሎጂ.

ለሕልውናው ሰብአዊነት ምክንያት, በትክክል ይህ ነው እውነት መኖር አያስፈልግም, ነገር ግን የሰው ተፈጥሮ ያስፈልገዋል, ከልብ መሆን አለበት. ከልብ የመነጨ “ሰብአዊነት” የሀገርና የማህበራዊ ተፎካካሪነት ምንጭ እየሆነ ነው። የማህበራዊ እና ሳይንሳዊ እድገት ምልክት እየሆነ መጥቷል (ዩዋን ኪንግ ፣ የ “ግሎባል ፋይናንስ” ደራሲ በስቴቱ ምክር ቤት ልማት ምርምር ማእከል እና በ Hexun.com ላይ የፋይናንስ አስተያየት ደራሲ ፣ የቻይና የሳይንሳዊ ልማት ኮሚቴ የሕይወት ምክትል ሊቀመንበር ፣ የባለሙያ አባል የፔኪንግ ዩኒቨርሲቲ የኢንተርኔት እና የካፒታል ኦፕሬሽን ቡድን፣ የሺን ኮንግ ማኔጅመንት ኮንሰልቲንግ ኩባንያ መስራች እና የ‹‹የግብይት ሳይኮሎጂ›› መስራች ለ Zhongguang Net ልዩ አስተያየት ሰጪ።